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도교의 성수설에 따라 인간의 길흉화복을 논한 문서. 도표. # 개설 도교의 성수설에 따라 본명(本命)과 원진(元辰) 및 그에 상응되는 북두칠성 중의 속성(屬星)과 불교적 본지(佛敎的本地)를 서로 배열해 놓은 도표이다. 본명은 태어난 해의 간지(干支)를 말하며, 원진은 양팔음육(陽八陰六)의 추보(推步)로 인해 만들어지는 간지음양(干支陰陽)이다. # 내용 북두칠성은 예로부터 인간의 수명과 복록을 지배하는 별이라 여겨져왔으므로 별 하나하나에 12지를 배속시켜 인간의 운명을 점쳐왔다. 예컨대 자년(子年)에 태어난 사람은 탐랑성(貪 ...

1933년 홍승륜이 봉안거사의 풍수지리설을 편집한 지리서. 풍수지리서. # 내용 불분권 1책. 석인본. 1933년 이문당에서 간행하였다. 성균관대학교 도서관에 있다. 성명미상의 봉안거사는 경기도를 비롯하여 강원도·충청도·황해도·경기도·전라도 지역까지 산천을 두루 편답하면서 명당자리를 찾았다. 명당 자리가 발견되면, 주위의 산세를 자세히 설명하고 도본을 그리기도 하고 물형(物形)에 비유하여 이름을 붙이기도 하였다. 이 책은 봉안거사의 방대한 작업 중에서 일부분만을 골라 편찬한 것으로 봉안거사비결이라는 명칭을 줄여 책이름으로 ...

신라의 학자 박제상이 저술한 것으로 전하는 『징심록』 중 일부를 1953년에 박금이 자신의 기억을 토대로 복원했다고 주장하는 책. # 개설 신라 때 영해 박씨의 선조인 박제상(朴堤上, 363~419)의 저술로 알려진 『징심록(澄心錄)』의 15지(誌) 가운데 맨 처음에 실린 지(誌)의 이름으로, 파미르고원[^1]으로 추정되는 마고성의 황궁씨로부터 시작한 1만 1천여 년 전의 한민족[^2] 상고사를 기록한 문헌이다. # 편찬/발간 경위 박제상 사후에 박씨 종가에서 필사되어 전해왔다. ...

부적·경문·일용행사 등을 수록한 무속서. # 내용 3권 1책. 필사본. 저자와 저작연대는 알려져 있지 않다. 내용은 권1에 부적 32종 211매, 권2는 경문 17편, 권3은 일용행사 42편으로 구성되어 있다. 「부적」은 무슨 일이든 잘 풀리지 않을 경우 초월적 존재의 방해 또는 장난에 의한 것으로 보고, 그것을 제거하기 위해 고안된 하나의 방법을 제시해놓은 것이다. 부적의 종류는 다양하여 허령(虛靈)을 진압하여 지옥에 가두기 위한 것부터 시작하여 귀신을 몰아내고 쫓으며 모든 살(煞)을 누르고 극락정토에 왕생할 수 있는 방법 ...

도교에서 사람의 죽음 및 운명을 관장하는 신. # 내용 사람의 죽음 및 운명을 관장하는 사명신(司命神)의 기능을 한다. 북두는 대웅성(大熊星) 또는 북두칠성이라고도 하며, 각각 천추(天樞)·선(璇)·기(璣)·권(權)·형(衡)·개양(開陽)·요광(搖光) 등의 이름을 가지고 있다. 천추는 천(天)과 양덕(陽德), 선은 지(地)와 음형(陰刑), 기는 인(人)과 장해(狀害), 권은 시(時)와 천리(天理), 형은 음(音)과 방향, 개양은 율(律)과 천식오곡(天食五穀), 요광은 성(星)과 병(兵)을 관장한다고 한다. 북두성은 원래 시간 ...

조선후기 『규원사화』의 저자로 알려진 은사(隱士). # 개설 북애는 별호이며, 본명 등은 미상이다. ≪규원사화 揆園史話≫의 자서(自序)에 따르면, 그는 과거에 급제하지 못하고 실의에 빠져 전국 각처를 순방하였다. 이 때 지리와 역사, 특히 우리의 잃어버린 상고사나 그 강역(疆域)에 관심을 가지게 되었다. 현재 그의 저서로 전하여지고 있는 ≪규원사화≫는 고려 말 공민왕 때에 이명(李茗)이 지은 ≪진역유기 震域遺記≫와 중국의 사서(史書)를 참고로 하여 단군고사의 자료를 수집, 정리하여 고조선의 실존과 그 고증에 기여하기 위하여 ...

조선전기 문신·유의 정렴이 내단수련법을 알기 쉽게 그 요점만을 서술한 천도교서. 수련입문서. # 개설 조선 중종·명종 때의 문인 정렴(鄭렴)의 저술로 그의 호를 붙여 ‘북창비결’이라 하였다. 흔히 ‘용호비결’로 불리고, ‘단기요결’이라고 불리기도 한다. 저작 시기는 알 수 없으나 대개 퇴관 뒤에 지은 것으로 추정하고 있다. # 서지적 사항 판각본이나 단행활자본의 출판은 없고 필사본으로 전해지고 있다. 현재 알려진 바로는 연세대학교 소장본이 ‘용호비결 북창선생 정렴’ 저로 되어 있고, 규장각도서에 편입되어 있는 『해동전도록』 ...

나침반으로 24방위를 분별하여 묘지의 방향을 선정하는 지리서. 풍수지리서. # 내용 1권 1책. 필사본. 저자와 연대는 알 수 없다. 내용은 「총론」·「질병론」·「지중화패론(地中禍敗論)」·「산체격론(山體格論)」·「상고론(商賈論)」·「생기향론(生氣向論)」·「십성신론(十星辰論)」·「운화론(運化論)」·「운암론(雲菴論)」·「팔괘이기론(八卦理氣論)」·「투지분금론(透地分金論)」·「분금길흉론(分金吉凶論)」 등을 중심으로 하고, 그 밖의 여러가지의 논의를 포함하고 있다. 특히 분금론에 관한 것으로는 분금포태법·분금성리장(分金性理章)·육십갑 ...

신선이 되는 방법(득도비결)과 국사의 예견 방법(국사비결) 등 세상에 알려져 있지 않은 비밀스러운 방법을 가리키는 도교용어. # 내용 비약(祕鑰)·비요(祕要) 등과 같이 쓰여진다. 대체로 신선이 되는 길을 제시하는 득도비결(得道祕訣)과 장래의 국사를 예견하는 국사비결(國事祕訣)로 나누어진다. 득도비결은 신선이 되려는 소수의 사람들에게 필요한 것으로서 광범위하게 적용되지는 않으므로 비결로 숨길 필요가 없을 것 같으나, 장생불사의 희귀한 방법을 터득하는 것이므로 누구에게나 알려질 수는 없는 것이다. 또한, 신선의 경지는 일행천리 ...

비기는 도참사상 및 음양오행설을 토대로 인간의 길흉화복이나 국가의 장래를 예언한 종교 서적이다. 비기란 공공연하게 발표할 수는 없는 비밀스런 기록이라는 뜻이다. 『후한서』 「양후전」에 비기에 관한 말이 처음 나타났다고 한다. 그러나 춘추전국시대 말기에 음양오행학, 도참사상 등이 퍼지면서 비기가 만들어진 것으로 보인다. 우리나라에서도 음양도참사상의 유입과 동시에 수많은 비기가 만들어졌다. 대표적으로 『정감록』, 『운기귀책』, 『동세기』, 『삼한산림비기』, 『무학비기』, 『정북창비기』 등이 있다.

북한 강원도 고성군 삼일포(三日浦)의 소도(小島)에 있는 고려후기 강원도 존무사 박숙정이 건립한 누정. 정자. # 내용 고려 충숙왕 때 강원도 존무사(存撫使)로 파견된 박숙정(朴淑貞)이 세웠다고 전한다. 신라시대에는 도교가 들어와 고유의 신선사상과 조화를 이루며 발전하였는데 많은 무리 중에서 뛰어난 사람은 모두 선인의 선(仙)자를 써서 존경하는 풍습이 있었다. 신라사선은 영남인이라고도 하고 영동인이라고도 하여 종잡을 수 없고, 일설로는 신라 이전 사람들이라고도 하는데, 하여튼 신라시대 이래로 선인으로 지목되어온 점은 확실하다 ...

동아시아 전통에서 추위를 관장하는 신. # 내용 예로부터 겨울철에 날씨가 너무 추워서 백성의 생활에 불편을 주는 것이 사한신의 작용이라고 하여 이 신에게 날씨가 춥지 않고 백성의 생산활동에 지장을 주지 않도록 기구하는 풍속이 있었다. 그리고 겨울날씨가 춥지 않은 것도 이변이라고 생각하여 적당한 추위를 유지하도록 사한신에게 빌기도 하였다. 사한신에게 처음 제사를 지낸 것은 춘추시대의 소왕(昭王) 4년으로, 당시 큰 우박이 내렸을 때 검은 소와 검은 폐백과 제물을 사한신에게 바치고 추위나 우박으로 인한 재액이 없기를 빌었다. ...

중국인 섭태구의 풍수지리서 『산법전서』 가운데 중요 부분을 발췌한 지리서. 풍수지리서. # 개설 불분권 1책. 필사본. 표지에 「만두편(巒頭篇)」이라는 이름이 붙어 있으며, 우리나라 산세에 부합되지 않은 부분은 고치거나 보충하여 편집하였다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. # 내용 내용은 「용육사수석명총설(龍六砂水釋名總說)」·「음양(陰陽)」·「생기(生氣)」·「작법(作法)」·「입문부흑낭경(入門部黑囊經)」 등으로 구성되어 있다. 이 책에서 특이한 점은 산세의 생김새보다는 살(煞)의 흉함을 강조하여 살이 드는 것을 막아야 한 ...

풍수지리설에서 세 곳의 길방과 세 곳의 수방을 가리키는 종교용어. # 내용 삼길은 해방(亥方)과 진방(震方)과 경방(庚方)의 세 곳이며, 삼수는 간병(艮丙)·손신(巽辛)·태정(兌丁)을 말하는 것이다. 삼수는 간·병·손·신·태·정의 6방으로 분류, 육수라고 부르기도 하여 삼길육수의 이름으로 통용되기도 한다. 해·진·경의 삼길방이 풍만하고 수려하면 자손이 장수하고 부귀권력이 획득된다고 한다. 간방의 봉우리가 병방의 봉우리와 서로 관련을 맺고 손방의 봉우리가 신방의 봉우리를 천거하며, 태방의 봉우리가 정방의 봉우리를 천거, 서 ...

고려시대 개경의 지덕을 위하여 설정한 세 종류의 지역. # 내용 세 곳의 지덕을 빌어 국기(國基：국가의 기초)를 연장하려는 것으로, 지리도참사상과 산악숭배사상이 결합되어 나타났으며, 삼경제(三京制)와 비슷한 관념을 지니고 있다. 삼소는 좌소(左蘇)·우소(右蘇)·북소(北蘇)를 말하는데, ‘소(蘇)’의 의미에 대하여는 학자들의 의견이 서로 다르다. 이병도(李丙燾)는 산이나 봉우리를 의미하는 ‘소리’·‘솔’·‘수리’·‘솟’, 또는 용출(湧出)·초출(超出)의 뜻인 ‘솟’·‘솟을’에서 나온 것으로 여기고, 숭고의 뜻과 연결되는 산악으 ...

인체 내에서 수명·질병·욕망 등을 좌우하는 세 가지 벌레를 가리키는 도교용어. # 내용 삼시충(三尸蟲)이라고도 한다. ≪포박자 抱朴子≫·≪고금도서집성 古今圖書集成≫·≪진고 眞誥≫ 등에 삼시에 관한 설명이 보이며, 구체적으로는 ≪운급칠첨 雲笈七籤≫ 경신부(庚申部)에 상술되어 있다. ＜중산옥궤경복기소삼충결 中山玉櫃經服氣消三蟲訣＞에는 사람이 백곡(百穀)을 먹기 때문에 사마(邪魔)나 삼시가 체내에 모여 들어 오장육부를 꿰뚫고 다닌다고 하며, ＜설삼시 設三尸＞에는 이 삼시가 상·중·하로 나누어져 있는데, 상시는 이름이 팽거(彭倨)로 ...

점의 응험과 길흉의 판단에 참고하기 위하여 12지지를 초·중·말로 세분하여 배치한 36종의 짐승을 가리키는 종교용어. # 내용 십이지(十二支)는 원래 짐승의 이름을 따서 12방위에 배속시킨 것인데, 그것을 음과 양으로 구분한 뒤 다시 오행인 수·화·금·목·토로 나누어 그 상생(相生)·상극(相克)·상합(相合)·상형(相刑)·상파(相破) 등의 법칙에 따라 길흉을 판단한다. 즉, 자(子)·인(寅)·진(辰)·오(午)·신(申)·술(戌)의 6방은 양이 되고, 축(丑)·묘(卯)·사(巳)·미(未)·유(酉)·해(亥)의 6방은 음이 된다. ...

삼원의 화생인 삼보군이 관할하는 최고 이상향인 옥청·상청·태청을 가리키는 도교용어. # 내용 삼청은 도교에서 삼원(三元)의 화생(化生)인 삼보군(三寶君)이 관할하는 영역으로, 옥청(玉淸)·상청(上淸)·태청(太淸)을 지칭한다. 도교의 성수숭배(星宿崇拜：별자리 숭배)와 밀접하게 관련되어 있으며 재초(齋醮)의 한 종류를 일컫기도 한다. 도교의 삼동종원(三洞宗元) 사상의 중심 부분을 이루어 그로부터 천계의 형성, 교설의 분류, 신선의 계위 등이 전개된다. 삼동종원은 우주천지의 창조에 관한 이야기로 무(無)에서 시작하여 묘일(妙一 ...

고려시대 우리나라의 산천순역지세(山川順逆地勢)를 수록한 도참서. # 내용 지은이나 상세한 내용은 전해지지 않으나, 책명으로 보아 감여가(堪輿家 : 풍수지리를 공부한 사람)가 우리나라의 산천순역지세(山川順逆地勢)를 회담(會談)한 것으로, 『도선밀기(道詵密記)』와 같은 맥락을 지닌 것이다. 여기에 들어 있는 고려삼경(高麗三京)의 설에 따라, 성종 때 고증을 하여 경주에 동경(東京)을 복치(復置)하고 유수(留守)를 두었다. 1106년(예종 1) 조정에서는 당시 유행하던 도참서를 산정(刪定)하여 『해동비록(海東秘錄)』을 편찬할 ...

송나라 진박의 『신상전서』와 청나라의 『마의상서』에서 주요 부분을 발췌하고 자신의 경험방을 덧붙인 도참서. 관상서. # 내용 불분권 1책. 필사본. 국립중앙도서관에 있다. 엮은 이와 간행 시기는 알 수 없다. 구성은 「유년운기부위도(流年運氣部位圖)」 등 도 10매, 「상부(相部)」 29편, 「유년운기부위가(流年運氣部位歌)」 등 가 3편, 「장상법(掌相法)」 등 법 5편, 그리고 「오언결(五言訣)」 등으로 이루어져 있다. 내용은 처음에 총론에서, 관상(사람의 생김새를 보고 그의 운명·수명·성격 따위를 판단하는 일)으로 이루 ...